- 作者：李君如
- 時(shí)間：2021-06-10
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習(xí)近平《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》是一部重要的黨史著作，不僅闡述了黨史是“最好的教科書”“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“最好的清醒劑”，闡述了在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育“為什么學(xué)”“學(xué)什么”“怎么學(xué)”等基本問(wèn)題，而且集中展現(xiàn)了習(xí)近平總書記的大黨史觀。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記的大黨史觀，不僅對(duì)于開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重大的指導(dǎo)意義。
注重歷史客觀性的大黨史觀
大黨史觀是大歷史觀在黨史研究中的應(yīng)用，是按照黨的歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯將過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)聯(lián)系起來(lái)觀察歷史的黨史觀，而且這種聯(lián)系必須客觀、合乎歷史邏輯。習(xí)近平總書記的大黨史觀堅(jiān)持的是馬克思主義的唯物主義歷史觀，是從客觀事物的歷史聯(lián)系中正確認(rèn)識(shí)和回答黨史中各種問(wèn)題的大黨史觀。
認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，可以看到他總是從宏大歷史視野來(lái)觀察和闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨歷史。在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！边@樣把黨史看作一個(gè)在歷史實(shí)踐中接續(xù)奮斗的完整過(guò)程的觀點(diǎn)和方法，反映的就是大黨史觀。他還同時(shí)指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的是歷史客觀性。歷史是客觀的，是誰(shuí)也不能任意選擇、任意打扮、任意篡改的。這是因?yàn)?，歷史從本質(zhì)上說(shuō)，是世界萬(wàn)事萬(wàn)物的時(shí)間存在方式。研究歷史，只是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的時(shí)間存在方式進(jìn)行反映和記述，不能脫離客觀事物歷史真實(shí)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！睔v史虛無(wú)主義的危害，就在于其表面上否定的是昨天的歷史，實(shí)質(zhì)上否定的是今天的現(xiàn)實(shí)，否定的是對(duì)于明天的希望，從根本上否定一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)黨。因此，學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，要懂得歷史的客觀性，要敬畏歷史、尊重歷史，而不能丑化歷史、糟蹋歷史。這是唯物主義歷史觀和形形色色的虛無(wú)主義歷史觀的根本區(qū)別。
在黨史研究中，最難的是對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題。習(xí)近平總書記深刻指出：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！边@里講了“三個(gè)關(guān)系六個(gè)不能”：第一個(gè)關(guān)系是歷史人物與歷史條件、歷史過(guò)程包括其中的歷史必然性與歷史偶然性之間的關(guān)系。評(píng)價(jià)歷史人物不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。第二個(gè)關(guān)系是歷史人物的功過(guò)與歷史條件之間的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。第三個(gè)關(guān)系是歷史人物的評(píng)價(jià)與今天時(shí)代條件下人們的認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。這樣的研究和評(píng)價(jià)是客觀的科學(xué)的，是強(qiáng)調(diào)歷史客觀性的大黨史觀。
注重歷史宏觀性的大黨史觀
歷史猶如一條長(zhǎng)河，曲曲折折，奔騰向前。研究黨史，既可以站在河邊進(jìn)行細(xì)致的觀察和研究，也可以站在高山之上進(jìn)行全景式的宏觀觀察和研究。把握大河曲折發(fā)展的總趨勢(shì)，而不為某一個(gè)河段的回流所迷惑，就要站在高山之上看大河。
習(xí)近平總書記曾經(jīng)要求思政課老師要有“歷史視野”。也就是說(shuō)，要有5000多年中華文明史的歷史視野，要有500多年世界社會(huì)主義史的歷史視野，要有中國(guó)人民近代以來(lái)180多年斗爭(zhēng)史的歷史視野，要有中國(guó)共產(chǎn)黨100年奮斗史的歷史視野，要有中華人民共和國(guó)70多年發(fā)展史的歷史視野，要有改革開(kāi)放40多年實(shí)踐史的歷史視野，要有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革的歷史視野。有了這樣的歷史視野，就能夠“通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”。
中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是歷經(jīng)坎坷的百年歷史。怎么正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的勝利和失敗，確實(shí)是一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題。習(xí)近平總書記講黨史，與眾不同之處，就在于他既了解黨史的具體發(fā)展進(jìn)程包括其中的曲折，又善于把握黨史發(fā)展的主流特別是大趨勢(shì)，猶如站在高山之上觀察黨史這條“大河”及其走向和趨勢(shì)。比如，他說(shuō)過(guò)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌?！边@樣從宏觀上研究和把握黨的歷史，把黨史放到更宏大的中華民族偉大復(fù)興的歷史中去認(rèn)識(shí)和定義，放到更宏大的中國(guó)人民的探索和奮斗的歷史中去認(rèn)識(shí)和定義，是習(xí)近平總書記的大黨史觀的重要特點(diǎn)。這樣，可以對(duì)黨史作出更全面準(zhǔn)確的判斷，能夠更好地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)黨史上的成就和失誤。
注重歷史貫通性的大黨史觀
歷史發(fā)展從來(lái)不是直線的，而是有階段并有起伏的，但是歷史發(fā)展各個(gè)階段之間并非沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)有信仰有理想并矢志不渝為之奮斗的馬克思主義政黨而言，這種內(nèi)在聯(lián)系更是外在任何力量改變不了的。
習(xí)近平總書記的大黨史觀，尊重黨史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，注重黨史發(fā)展各個(gè)階段的聯(lián)系和貫通，深化了對(duì)黨史及其各個(gè)發(fā)展階段歷史的認(rèn)識(shí)。比如，我們?yōu)槭裁磿?huì)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路？我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信？對(duì)于這樣重大而又復(fù)雜的問(wèn)題，習(xí)近平總書記的回答特別精彩。他多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不僅是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，而且是在中華人民共和國(guó)成立后的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的長(zhǎng)期奮斗中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。這樣從歷史貫通性闡述中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的歷史，不僅深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而且特別有說(shuō)服力地揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么會(huì)開(kāi)辟出這樣一條獨(dú)特的社會(huì)主義道路。
這樣注重歷史貫通性的大黨史觀、大歷史觀，正是習(xí)近平治國(guó)理政的重要特點(diǎn)。2014年5月4日，他在北京大學(xué)同師生座談時(shí)曾指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”2015年11月3日會(huì)見(jiàn)第二屆“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議外方代表時(shí)，他又講道：“我們從哪里來(lái)？我們走向何方？中國(guó)到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！痹谥v了這番令人動(dòng)情的話后，他從天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑一組反映中國(guó)近現(xiàn)代史的浮雕講起，指出：我們提出了中國(guó)夢(mèng)，“它的最大公約數(shù)就是中華民族偉大復(fù)興”。這些講話所體現(xiàn)的治國(guó)理政特點(diǎn)，就是把已經(jīng)做過(guò)的事、正在做的事、將要做的事歸結(jié)為“我們從哪里來(lái)，我們走向何處”，作為一個(gè)歷史整體來(lái)考慮。
注重歷史辯證性的大黨史觀
歷史唯物主義是唯物主義的歷史觀，也是辯證法的歷史觀，始終貫穿著歷史辯證法。在對(duì)待歷史上的錯(cuò)誤問(wèn)題上，不懂得或不善于運(yùn)用歷史辯證法，就容易誤入形而上學(xué)的窠臼。
在習(xí)近平關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的大量論述中，充滿著歷史辯證法。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材?！边@樣的態(tài)度，是歷史辯證法的態(tài)度。
習(xí)近平關(guān)于“改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期”關(guān)系問(wèn)題的論述，更是經(jīng)典的歷史辯證法代表作。他在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上指出：我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。正確認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，要把握三個(gè)方面。一是，如果沒(méi)有一九七八年我們黨果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移把握改革開(kāi)放的正確方向，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機(jī)，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的亡黨亡國(guó)危機(jī)。同時(shí)，如果沒(méi)有一九四九年建立新中國(guó)并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。二是，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。三是，對(duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這段論述，既講了改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的，又講了改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期有“重大區(qū)別”，并對(duì)聯(lián)系在哪些方面、區(qū)別在哪些地方，作了透徹的分析，澄清了過(guò)去一些人在這個(gè)問(wèn)題上的片面論述。最后，針對(duì)社會(huì)生活中存在的兩種錯(cuò)誤傾向，明確指出“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”。這種充滿歷史辯證法哲理的分析，是對(duì)習(xí)近平總書記的大黨史觀的最好詮釋。
綜上所述，習(xí)近平總書記的大黨史觀就是堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一的大黨史觀。在馬克思主義者看來(lái)，黨性與科學(xué)性之間并沒(méi)有一道萬(wàn)里長(zhǎng)城，而是統(tǒng)一于“實(shí)事求是”之上，在思想上不能把兩者割裂和對(duì)立起來(lái)。在黨史學(xué)習(xí)、研究、宣傳、教育中，要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記的大黨史觀，始終堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想、正確的政治立場(chǎng)、正確的政治方向。同時(shí)，要科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
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