- 作者：葛立新
- 時(shí)間：2021-09-18
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- 來源：解放軍報(bào)
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！边@其中提出的“人類文明新形態(tài)”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的“新文明觀”。
馬克思認(rèn)為，對(duì)于文明的理解，必須把它同人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)聯(lián)系起來，把文明看作是一個(gè)反映物質(zhì)生產(chǎn)成果和精神生產(chǎn)成果的總和、標(biāo)示人類社會(huì)開化狀態(tài)和進(jìn)步狀態(tài)的范疇。中國(guó)特色社會(huì)主義所創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)，體現(xiàn)了集物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明于一體的進(jìn)步狀態(tài)。這一人類文明新形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路中創(chuàng)造出來的，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的新闡釋，為我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入強(qiáng)大信心和力量。
立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)造出來的。它源于馬克思主義基本原理和中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》一文中指出，“在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化”，初步提出要構(gòu)建政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體發(fā)展的格局。1956年，毛澤東同志又在《紀(jì)念孫中山先生》一文中指出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。而對(duì)于人類最大的貢獻(xiàn)，莫過于為世界提供一種符合全人類普遍價(jià)值追求的文明新形態(tài)。改革開放之初，鄧小平同志在《建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明》一文中指出：“過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想”。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，特別是社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，江澤民同志提出：“建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)”。在科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握人與自然和諧共生規(guī)律的基礎(chǔ)上，胡錦濤同志在黨的十七大明確提出要建設(shè)生態(tài)文明。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局之中，提出：“到本世紀(jì)中葉，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升”。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這一新形態(tài)體現(xiàn)出物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明“五位一體”的“整體性文明”形態(tài)。
當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國(guó)的發(fā)展，關(guān)鍵在于中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。中華民族擁有在五千多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，中國(guó)共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實(shí)踐和七十多年執(zhí)政興國(guó)經(jīng)驗(yàn)，我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)。
堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨
今天，經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民接續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！叭褐鶠槭聼o不成，眾之所舉業(yè)無不勝?！睆默F(xiàn)實(shí)維度來看，人類文明新形態(tài)之“新”體現(xiàn)在“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。
任何文明本質(zhì)上都是人創(chuàng)造的文明，脫離人民的文明都不能稱之為真正的文明。中國(guó)特色社會(huì)主義所創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)，其最終目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展和人類共同發(fā)展，它超越了資本主義文明服務(wù)于少數(shù)人利益的狹隘性，展現(xiàn)出以人民為中心的發(fā)展理念和價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，始終同人民想在一起、站在一起、干在一起，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，真正體現(xiàn)了人類文明的價(jià)值關(guān)懷。
為世界謀大同，始終關(guān)注人類前途命運(yùn)
遠(yuǎn)觀未來，中國(guó)共產(chǎn)黨為世界謀大同，始終關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。中國(guó)共產(chǎn)黨向來弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。習(xí)近平總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)”。
大道不孤，天下一家。中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)不僅對(duì)于解決中國(guó)問題行之有效，而且為解決世界難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，具有深遠(yuǎn)的世界意義。世界多國(guó)政黨政府領(lǐng)導(dǎo)人和友好人士紛紛對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕表示祝賀，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是“人類建設(shè)均衡國(guó)際秩序、文明和平共處的重要力量”。通往文明的道路是開放的、包容的，中國(guó)特色社會(huì)主義所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇。
“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，正是探索和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，立足于黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，立根于以人民為中心的價(jià)值追求，立志于民胞物與、天下大同的世界情懷，具有生機(jī)盎然的生命力和新益求新的創(chuàng)新力。
“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。”今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是世界之中國(guó)。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，人類文明發(fā)展進(jìn)程也必將隨之熠熠生輝。新的征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨將堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)，繼續(xù)創(chuàng)造能給所有人以幸福的人類文明新形態(tài)，開辟人類文明發(fā)展的新道路。
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